“可。”扶苏连忙收摄心神，跟在谒者的身后步入兴乐宫，将闾加不加冠都是小事，太学才是自己此行重点。
    “儿臣拜见父皇。”扶苏进殿后第一件事仍然是例行公事的作揖行礼，
    只不过这次扶苏打招呼的对象还多了个公子将闾：“将闾弟许久不见，近来可好？”
    说话间却是迅速打量着将闾这个同父异母的弟弟，试图将其和脑海中的固有印象重叠起来。
    面前的将闾其人身高七尺有余，圆脸上也是一样红润白皙，只是看来却也不像嬴政，遗传他母妃更多些。
    “怪不得嬴政这么宠幸胡亥，除了幼子的buff加成之外，一张颇类于己的好脸才是重点啊。”
    扶苏却是不由得又想起了那个不省心的幼弟，果然人和人之间的差距还是很大的。
    “有劳皇兄挂念，将闾一切皆好，只是许久不见皇兄有所思念而已。”
    将闾一身黑红色的袍服，同样对着扶苏作揖还礼，脸上呈现出几分腼腆的神情来。
    “这小子对长兄还是比较尊敬的，也不像是个野心勃勃之人，可以，我很满意。”
    扶苏虽然自忖诸公子中没有人优势大过自己，但少一个敌人总是好的。
    毕竟嬴政子嗣有二十多个，除非像胡亥一样全部杀光，不然必须好好处理关系。
    “为兄也甚是想念将闾，只是诸事缠身不便赘叙，择日必与将闾共叙旧情。”
    扶苏不想多跟将闾纠缠，嬴政还在上面看着呢，兄友弟恭的场景固然美好，却不应该出现在大殿之上。
    嬴政在上首看着这兄弟二人的寒暄，心中略有欣慰，却是不免想到了自己那不成器的弟弟。
    “希望扶苏能善待兄弟，朕虽然难享骨肉血亲之情，诸子却不应受此苦楚。”
    嬴政登上至尊的道路充满了鲜血和尸骸，可其中不仅有政敌和六国君主贵族，更有着这位始皇帝的至亲血脉。
    长安君成蟜便是这条至尊之路上最让嬴政受创的那位，哪怕是生母赵姬和权相吕不韦都难以逾越。
    “启禀父皇，儿臣此番求见是欲在咸阳兴建一官学，仿故齐国稷下学宫之事，广诏天下士子前来向学。”
    扶苏的话语将嬴政从些许失神的回忆中拉回，听着自己长子的话语，嬴政的眉头却是蹙了起来：
    “尔欲要效仿田齐稷下学宫之旧事，令这些文学游说之士共聚一堂？”
    扶苏一听嬴政的话就知道这位始皇帝会错了意，还以为自己想要重现战国时百家争鸣的局面，这误会可大了。
    “儿臣并无此意，所谓百家争鸣之局面只是昔日各国并起时顺势而成，如今大秦既然一统，那官学也必应一统！”
    扶苏很明白能令嬴政动心的点在哪，对于这个千古未有的始皇帝来说，统一二字是其毕生追寻之物。
    无论是器物制度，还是文字典籍，只要是有所差异之事，嬴政都必须统一成规制，文化也不例外。
    这也是为什么历史上的嬴政会采纳李斯的建议，将六国史书都付之一炬，其实实质上还是为了思想统一，只是手段粗暴了些。
    扶苏当然不会令秦朝重蹈历史上的覆辙，粗暴的焚书只会令天下士子对秦朝更加离心离德，
    甚至会轻易破坏掉扶苏之前种种努力经营出的局面，毕竟堵不如疏的道理从大禹时便流传下来了。
    “儿臣所仿稷下官学只是采其形势而已，办学宗旨却是迥异，唯有百家作辅，法家称尊才是可成之路。”
    扶苏在心里默默捏了把汗，有的时候还是直接把目的说出来更好一些，可不是每个人都有弥补的机会的。
    “姑且详细言之。”嬴政听到此处终于将原本悄然蹙起的眉头放下，示意扶苏继续说下去。
    扶苏也不再多废话，径直铺开了自己的设想：“大秦统一规制，自然不能遗漏思想文化。
    更何况如今察举之制通行，天下士子所学繁杂，并不能统一应试，取才多有不便。
    不若以举国之力成一太学，令博士官尽皆入学授课，各郡则分立郡县之学。
    如此既有教化之功，且能培植更多为吾大秦所用之俊才为官为吏，更兼有统一思潮之能。”
    嬴政听后不由得心中一动，他又何尝不知秦朝武功远远迈过文治？
    只是大秦以法立国，对于民众黔首向来是疲弱之策，不欲使其开智明悟，那样并不利于统治。
    可如今随着秦朝地盘的不断扩张，需要巩固的统治地区越来越多，官吏却是捉襟见肘。
    不然扶苏先前所提之察举制也不会这么快就被廷议通过推行天下，其中固然有着嬴政大力支持的原因，却也反映了残酷的现实。
    “若是能以官学统一思潮，倒也无妨，毕竟吾大秦若想千秋万世，少不了这些文人士子的维护。”
    作为一统天下的始皇帝，嬴政又如何会不明白这些读书人的重要性？
    只是先前苦于没有一个可以笼络的手段，又不可能舍弃平定天下的功臣将官位爵禄都给这些关东士子。() ()
    因此在历史上最终只得依仗焚书等暴力手段试图整合思想，但效果远远不如汉武帝的罢黜百家，独尊儒术。
    同样是进行思想专制的手段，秦始皇被世人诟病千年，而汉武帝却能得到后世儒家的一力推崇。
    究其根本，还是在方式上的差异，毕竟中国人自古便推崇的是中庸之道，太过暴烈的手段注定难以长久。
    扶苏见嬴政并无回应，心中也把握不好这位始皇帝到底是什么想法，只得按着原有思路继续说下去。
    “有鉴于大秦新立，天下各郡县未必有足以役使之人力物力兴建官学，可先于咸阳创立太学进行试点。
    中央分设经学、律学、算学、医学、各科均置博士、助教以传经授业，入学者称为生徒，以法家之说为主干，
    百家为辅弼，宗室贵族子弟可入经学、律学，世族黔首可入专科之学，以两年为期，课业优秀者可直接擢拔任官为吏。
    至于授业之师，可直接由朝内已置博士官为之，或请已然告老之臣教授，待行之有效后再推广天下各郡县之中。”
    扶苏终于说完自己的设想，建立太学并不是其一时心血来潮之作，而是环环相扣后的必然结果。
    将苏纸和印刷之术发明后，此时的秦朝已然有了办学的客观物质条件，这是科技生产力带来的改变。
    而察举之制的早早推行，更使得秦朝对天下士子有了强大的吸引力，陈平便是其中的典型例子。
    但能通过察举的士子毕竟也是有限，不是人人都天赋异禀可以一战功成，但这些士子却也有着学识和家产。
    在先秦的环境下，真正的黔首很难有读书的资格和财力，士子们更多的还是出自世族和军功地主中。
    而这些人是维持一个国家稳定的重要中坚阶层，如果不能笼络这部分群体，那秦朝迟早走向崩溃。
    统一天下的时候，秦朝可以靠着军功爵制度让黔首为之效死卖命，用军功和土地开出一条向上的渠道。
    可到了周边所有敌对势力都被打垮之后，秦朝的体制便难以适应治理天下的需要，因为没有了阶层流动的空间。
    历史上的嬴政也看到了这点弊端，但他的解决方法却还是诉诸于武力，通过战争解决。
    所以其向南征伐百越，向北击破匈奴，力求为秦朝这辆古典军国主义战车一直树立新的目标。
    但很显然，这是失败的。
    秦朝统一天下后需要时间来消化尚未同化的六国土地和子民，而不是一味南北出击创设新的目标。
    要知道这会的中华大地上可没有构建起什么民族意识的认同，秦人与其他六国子民间仍有巨大差异需要磨合。
    虽然嬴政也知道这个问题，并付出了“书同文车同轨”的努力，但终究只是在器物制度上修修补补，
    没能从根本上的思想领域解决这一问题，又因为突然暴卒的缘故没有留下合格继承人，胡亥上台后变本加厉
    不但对民众的统治更加高压，连秦朝赖以维系的大臣和自家宗室都是大开杀戒，也不怪摊上个二世而亡的结局。
    所以嬴政并不是不知道这些问题，只是限制于时代的局限想不到更好的解决办法，他做的努力已经够多了。
    因此在扶苏提出来创设太学以统一思想后，嬴政便迅速意识到，这就是自己苦苦寻求而不得的同化之法。
    “善！”嬴政突如其来的一句肯定打断了扶苏接下来的分析，这位始皇帝大喜过望：
    “扶苏此言甚善！此创设太学之策实乃上上之策，不费一兵一卒而收天下士子之心，实乃大善！”
    见嬴政终于开口首肯此事，扶苏的心情也不似方才的波澜起伏，反倒有了些许庆幸：
    “幸亏是重生的早，此时秦朝的政策还没极端到必须焚书才能统一思想的地步，总算是有所修补。”
    而一旁静静侍立的将闾也在心中感慨：“皇兄果然有惊世之才，故有之先贤古人创举却能推陈出新，吾不如皇兄远甚！”
    将闾作为公子，自然是从小便接受高等教育的，朝中的博士们没少给他上课，所以他不觉得获取知识是什么难事。
    当扶苏提出来创立太学之后，将闾才隐隐明白其中的深意：“苏纸、印刷，察举，太学，皇兄这是早有筹谋啊！”
    “父皇谬赞，儿臣只不过是一粗浅构想而已，具体动工兴学，还是要朝内诸多大员一并斟酌才是。”
    这话扶苏倒没谦虚，毕竟办学不像考试，定个时间让天下士子们去做题就行，教育的周期可是很长的。
    十年树木，百年树人。要想办好一所学校不但要有师资教材，更要有底蕴沉淀，并非一朝一夕就能完成。
    别的不说，就说这太学祭酒谁来干？要不要给学生提供宿舍？学校选址在哪里？具体授课的内容是什么？
    这些都是必然会遇见的问题，而这并不是扶苏一个人，一纸奏疏就能解决的，扶苏只能勾勒出一个大概的框架而已。