爱最纯粹的形式是一种喜悦的分享，它不要求回报，没有任何期待。所以你怎么会觉得受伤呢？当你没有期待的时候，就不可能受伤。那么，无论怎么发生都是好的。如果什么都没发生也是好的。你的喜悦是来自给予，不是获得。
    ——奥修《爱》
    世德生日的时候，尽管他一再声明让我不要破费，他什么也不需要，我仍是用心备了礼物。一个剃须刀四件套，古雅的墨绿色，尚未来得及裹上外包装。
    见面已是晚饭时间，刚坐下，他便说，“我真的不在乎什么生日、节日，如果能选择，我宁愿没出生过。光是活着就已经是一件大工程，被生下来就像是被绑架一样。”
    我不悦又扫兴，生命难道不该是一个庆祝吗，这个世界究竟如何错待、亏欠了他，令他如此厌恶活着。若是以往，我或许会怼他，但念在今天他生日，便忍下了。
    本性上，我不喜欢每天哀哀切切的人，如果一个人不断在我面前抱怨生命，我会直截了当建议他，“既然如此何不去死。”要么热烈活着，要么痛快去死，做人宜干脆利落，忌拖沓粘缠。贪生怕死却又不住抱怨，没的惹人厌憎。
    我想起来时路上读到的奥修的文字，他说：有人在感受焦虑痛苦，但这么做是不值得的。人必须像神一样，而不是像一块岩石。人要像神一样拥有绝对的意识，同时没有担忧，焦虑或困扰。人要像鸟儿一样享受生命、庆祝生命、引吭高歌，要透过成长到达意识的最高境界，而不是退化。
    餐馆出来我想喝奶茶，世德却一改常态说不喝。分明以往每次都是他提议，才重新激发了我原本已舍弃很久的奶茶瘾。跟他说要热的，送来却是冷的，我便不想接受。世德一副善良好人状，不难为送餐的小哥，说他拿去加热，接过便回身进餐馆借微波炉。我看外卖单，上面显示要的是常温，原来是他下单出错。
    世德拿着温乎的奶茶出来，只一口，我便发觉不好喝。不只温吞吞介于冷热之间，没有热乎乎的舒畅感，味道也与以往他买过的完全不同，没有那些丰富的小料，芋圆、布丁、青稞那些，清汤寡水的，只有难吃的某种冻。我喝不下去，想扔却没扔，怕他觉得我浪费，便一直擎在手上。他也明知不对我胃口，见我不喝并不建议我丢掉。我便一直端着，直到在路边偶遇一只小流浪猫。
    我撕开杯口，把奶茶放在地上给猫咪喝。小猫明明面黄肌瘦，一直喵喵叫着要讨食，却也嗅了半天尝了两口后，头也不回地走了，毫无留恋。
    “看，难喝得流浪猫都不喝。”我啧啧。
    世德只是笑着摇摇头。
    到家我请他暂时回避，用包装纸把礼物包好，这才让他过来。他粗暴扯开我精心的包装，一边埋怨我的破费一边简单说一句“这么漂亮，谢谢宝贝”，便打算直奔主题——做爱。他一边剥我的衣服，一边说，“真失望，我还以为让我回避，是你在把自己装扮成小女仆什么的。”
    我也感到失望，为他的反应。我在试着尽力用行动去表示我的爱意，但也许我太自以为是了，也许我把自己剥光装在一只纸箱里快递给他会更合时宜，更受欢迎。
    感觉今天见面以来没有一件事是顺心的。我借冲凉躲进卫生间，努力调适情绪。等到重振旗鼓出来，以为自己已经调整好了，但一看到世德所摆的阵仗，便又立刻前功尽弃了。
    镜子，铺在地上的垫子……摆放位置与那次一模一样。显然，那一次同样给他留下了深刻记忆。
    去年11月那次。那天，我前所未有的投入与想要全部献上我自己，他照单全收之后，说想要一个人，让我不要再找他。然后，其实是为了迎接那个女人。尽管不过一周他又食言而肥来找我，但……
    那种热情与奉献我再也不复有。
    现在，世德想让我跪在垫子上。我不肯。忍住没有问那次之后，他是否也和那个女人这样过，安娜可能凹出与我一样的姿势？不，没可能，她的长度太短，厚度太厚，重量又太大，120斤跪坐在世德腿上，腿根本没法像我那样向后折叠……勉强折叠，也只会被自己的粗厚支棱出远离世德的高度，根本不可能像我们那样密合相贴……就算世德还能呼吸，镜中也没什么好看。粗短肥硕的腿……世德需要闭上眼——想象我——吧。
    ——后来世德果然说，和安娜无法用我们的姿势，只能让她跪着，趴着，他在身后。而恰巧那是我最不喜欢的方式：我不喜欢他看不到我的脸，那样可以想象任何人。也果然，他会在干安娜时想象我……
    世德对我的排斥不明所以，但他欲望正炽，百折不挠，由我站着，抱住在镜前耳鬓厮磨了一阵。逐渐，他的轻轻抚弄与我对他身体的触觉开始使我迷醉，进入无念的空间，脑海中再也容不下任何胡思乱想，只有当下，这一刻，感官的体会。我们去到床上，他在上面。愉悦，却不长久——他不断停下，静候一波释放的冲动过去，如此反复。然而我的热情一再中断，又在他不断变换姿势时失去了兴致和感觉。“累了，睡吧。”我说。他答应了却在睡下后不时过来侵扰撩拨，我不胜其扰，一味推拒。
    这样一夜都没有睡着，但我却躺着不想动，也不想说话。朦胧中有种意象，似乎我是一个能量块，需要小心守护，以使能量不被侵袭、不要外泄。而世德的不断骚扰、撩拨，正是一次次对我能量的侵袭。如此，我益发紧闭双唇与双腿，将自己蜷缩如婴儿状，彻底地保持孤绝。
    他起来数次，两点多说饿，想叫外卖，却又没有叫。我感到自己只想单独，保持单独，不想和他有任何交流。
    次日起来，仍旧没有什么兴致，世德定了两点的《沙丘》，然后却说这是最后一次看电影。
    我瞬间恼怒，质问，“接下来你是否又要说决定一个人，然后其实是赶我走为别人腾地儿？”
    “我没有这个意思。”他立刻说。
    “那你为什么要说这是最后一次看电影？去年你刚开始冥想时也说过，好像要断绝一切世俗欲望似的，但是结果呢？还不是每一次都是你提议要看电影？又有哪样世俗欲望你断绝了？”
    “我只是说说。”
    我腻烦透了，不耐烦道，“做不到的东西就不要说。”
    他便闭嘴。
    去看电影时我收拾好了东西，准备看完就离开。电影很不错，阴郁的氛围与配乐，十分抓人，我即刻便投入进去，世德也是。看到欣赏的部分我们不时会心一笑，有时他轻轻捏我一下抱我一下。终究，我们还是有些地方仍然契合的。
    电影结束，他要我留下，我便没有坚持。可是跟他回来尚未坐稳，争执就又开始了。他所想不过做爱，一味要求我这样那样，要求我让他快乐，而我并无此意愿。
    当我再一次拒绝，并逃离他身边时，我指出，“你在拿我当工具，而我不是你的工具。”
    他说，“这种认为是你的头脑投射，说明你也在拿我当工具。”
    “谢谢，可我现在不想使用你。”我反唇相讥。
    “宝贝，实话告诉你，我其实非常自私，一切只考虑自己。你太复杂了。如果你的目的不是寻求自我探询，那么就不要和我在一起……”
    我冷笑，“做爱和寻求自我探询有什么关系？”
    “我根本不想做爱！我完全是被迫的。如果我能够控制，那么宁可不做。”他叫喊。
    “可我不想被迫。而且我能控制。只要你不来勉强我。”我依旧冷静。
    “我做爱只是为了静心，为了可以安心冥想……”
    我听腻了这些话，让他送我离开。他的一切目的只是做爱，而现在种种不过是因为欲求不满。
    地铁站，我说，“抱歉，没能令你快乐。”
    他面无表情，不置可否。
    我上了地铁，打开奥修的《爱》继续读，以隔绝思想与不快。我需要一个缓冲和喘息，来暂时忘却那些东西，没有比书籍更好的遁世所。这本连带其它许多本奥修的书，都是世德发我的，他知道我喜欢奥修，特意买来电子版给我。
    我埋首书中。
    “第一件事，成为一个个体，第二件事，不要期待完美，不要请求也不要要求。第三。给予，而且是无条件的给予。然后你就会知道爱是什么。我无法定义它，我可以为你指出一条让爱成长的路。”
    “为什么害怕爱？因为当你真正爱一个人时，你的自我会开始溶解消失。你不能带着自我去爱，自我将会成为一道阻碍。自我的死亡才是你生命真正的开始，它必须被打破，丢掉。”
    已经想不起最早知道真正的爱是怎样，我关于爱的观念来源自哪里，有没有受到奥修的影响。但现在重读奥修，我对一切的理解都加深了，像是在印证。
    昨天，我是带着满满的能量与爱接近世德的，只想付出，没有索取和占有，没有要求。但感到被当做欲望工具的一刻，我的不舒服达到了顶点……以及，还有对去年11月的不快记忆。
    也许我终究不能够做到完全奉献，始终还是有自我的存在。另一方面，他也无法令我心甘情愿地奉献。
    读到这段时我想到世德：“如果一个孩子在完全被漠视的环境中长大，他会没有核心，他会是迷惘，愚钝，不知道自己是谁的人。他没有自己的个性，因为没有人曾经爱过他，他会害怕，惊恐，甚至无法大胆踏出一小步。当然他不会有自我，但是少了自我，也失去了核心，他没有办法成为一个佛。他只会是愚钝、不正常、充满恐惧的人。”
    我突然想起在卡伦·霍妮的《神经症与人的成长》中学习了解到的东西——一个人孩提时代所采取的策略会演变为他成人后的性格特征、行为和信仰的组合。
    已经许久没有读过卡伦·霍妮了，我开始重新翻阅起来。
    她描绘了一种类型的人，他们成年后克服焦虑的方式是试图通过获得喜爱和认可，或试图通过对他人的依赖来控制他人。他们需要感觉自己是某一更大、更有力量的东西的一部分，这种需要往往表现为对宗教的虔诚，或在爱情关系中病态的依赖。他们的救赎在于他人。爱似乎是通往天堂的门票，在那里他们不再感到迷失、内疚和不值得，不再需要对自己负责，不再与一个残酷的世界斗争，那个残酷的世界让他们感到毫无希望和无能为力……这样的人发展成为顺从型的人。
    为了获得他们需要的爱、认可和支持，顺从型的人试图通过善良、爱、自我牺牲和软弱来附和他人。他们接受软弱和痛苦，利用它们来控制他人，为自己辩护。认为自己没有价值或有罪会给他们带来安全感，因为这能化解他们的愤怒，防止别人将他们视为威胁。他们利用顺从来防御。
    卡伦·霍妮在她的另一本着作《我们的内心冲突》中说，顺从的人持有善良、同情、爱、慷慨、无私、谦逊这样的价值观，因为它们是他们的防御系统所必需的，而不是他们真正想这样。他们必须相信忍辱负重，像他们这样的人将得到回报。如果他们没有得到想象中的回报，他们可能会对神圣的正义感到绝望，或者得出结论说他们在某种程度上是有罪的，或者从超越人类理解的更高正义的信仰中寻求庇护。
    顺从的人有被强烈压制的各种攻击性倾向，他们需要屈服，需要安全地发泄攻击性，所以他们往往被他们的对立面所吸引——自负、有野心、冷酷无情、狂妄自大且操纵权力的人。他们希望通过与这样的人融合，参与对生活的掌握，而自己无须承担责任……
    我感到世德其实是顺从型的人。
    在霍妮的分类中只有三种类型：顺从，攻击，疏离。尽管世德看起来像是疏离，但那只是表象，只是短暂的，实质上他从来也没有完全单独过，他的救赎在于他人。而顺从型人的那些特征——“需要感觉自己是某一更大、更有力量的东西的一部分”、“接受软弱和痛苦，利用它们来控制他人，为自己辩护”、“持有善良、同情、爱、慷慨、无私、谦逊这样的价值观”、“相信忍辱负重”、“自己无须承担责任”……无一不符合世德。
    每一次基于欺骗的退却都会增加他的无力感，每一次失败都会增加他的沮丧、厌倦和对生活的恐惧。他的软弱，加上他神经质的痛苦，引起了对存在本身的埋怨和憎恨。
    我不知道要如何治愈他，也许唯有爱。
    可我质疑自己有这样的力量和意愿。
    我的注意力重新回到奥修的《爱》上。我需要更多能量加持。
    读到一段话我发给世德：
    “爱本身就够了，如果你的爱不是一般平凡、生理本能的爱。如果爱不是你自我的一部分，不是操控某人的权力游戏——如果你的爱是纯粹的喜悦，一开始对对方就是毫无理由的欣喜、全然开心——觉知便会如影随形的跟随着这纯粹的爱，你不需要担心觉知的事。方法只有两种，一种是觉知，爱会如影随形；或者，你变成爱，觉知自然会出现。它们是铜板的两面，你不需要担心另一面，只要继续握着其中一面，另一面不会跑掉。爱的途径比较容易，比较浪漫，比较天真，比较单纯。觉知的途径会有一点艰辛。那些无法去爱的人，我建议他们走觉知的途径。”
    既没有爱也没有觉知的人怎能开悟呢。而我自己，或许有一点觉知，至于爱……