我们要来看复卦，先请各位想一个问题，复卦的卦主是哪一爻？
    当然一般人会马上想到是六五爻，因为它是君位。
    实际上复卦的卦主是初九爻，因为所有的希望都在它身上。
    整个的力道，都是从它这样一路开展出来的。
    ····复···初九爻辞
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —
    六二— —
    初九——
    复 初九爻辞
    不远复，无只悔，元吉。
    因此我们先来看初九的爻辞，不远复，就是你不要差太远了。
    你太久不复，它复的生机就没有了。
    你太久不复，它复的能力就忘光光了。
    甚至他失掉了复的机会，那你就不能复了嘛。
    我们一个人做错了事情，你好久不反省。然后一直错下去，错到成为习惯了，你还不知道。结果人家提醒，你猛然惊醒，这时候你要改很困难。
    你看一个人开车，一看不对啊，是不是走错了啊？没关系再说吧。
    是不是错了，没关系再说吧。那你再回头，不晓又几个小时以后。
    一看不对，你就知道，及时要停下来。
    中国人最聪明，你停下来问问人家会怎么样？会丢脸吗？不会总比你在那搞半天了，所有人都骂你要好。
    发现有风吹草动，发现有什么不对，马上停一停，搞清楚的再继续前进。
    说不远复，就说你错，没有多久，你就反省到了。
    或者人家指点你了，你及时回复，那会比较快。
    不远复 及时反省恢复
    无祗悔，就是不至于后悔。
    无祗悔 不至于后悔
    你要及早能够修复，及早能够恢复，你就不至于于后悔，就这个意思。
    如果你身体不好，你就一直让它不好，也不复健，也不知道休息。
    等到所有元气都没有了，你再来着急有没有用，没有用。那一定是后悔的，叫做后悔莫及。
    把握一阳来复 之机
    所以初九告诉我们，这一阳来复，你要抓住机会。把握恢复的时机，这样就会大吉。
    元吉就是大吉的意思。
    初九它是当位的，可是我们要记住。它本来是乾卦的，初九叫做潜龙勿用。
    潜龙勿用，不是说好啦，我来啦，上面都很顺啊。都是阴的，搞不过我的。
    我阳气很盛啊，我就一怒冲啊，那是没有用的。
    因为所有配套都还没有齐全的时候，你一个人冲到前面去有什么用？
    你是当位，你又很阳刚。但是你要记住，你是刚来不久，人地生疏。你想要大刀阔斧去做什么事情呢？你也会后悔的。
    这个最好的例子就是什么？就是一个武艺很高超的人，他来到一个陌生的地方，他准备要敲锣打鼓啊表演一番。
    你会不会说，今天进住饭店，第二天一早。然后就出去敲锣打鼓，就干起来会不会？那你就是不懂这个初九。
    中国人都不会这样，中国人他前两天他不会去表演的，他会去打听打听这里有谁武功最好的，有谁平常在做武艺表演的。
    我去拜访拜访，他说能不能让我一个机会，跟你学习学习。
    他是地头蛇，但是你对他这么有礼貌，他不但不会打击你。他会照顾你，没有问题。还告诉你，有什么问题你找我好了。
    你不拜会，你就干起来了。他就找几个人，就给你难看了，你又怎么样呢？
    我们一件事情要做的时候，一定要看一看整个的环境。可以做到什么地步，我就做到什么地步。我不会一下子，就把所有力气都发出来，那是对自己很不利的。
    初九他是有能力的人。可是他刚刚起步，所处的环境对他不利，因为都是阴的嘛，就它一个阳的。
    你要慢慢去跟人家磨合。
    ····复
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —
    六二— —
    初九——
    但是它有一个好处，就是它跟六四它是相应的。
    各位想想看，你把复卦的六四爻，把它变成九四爻看看。
    那就变成上雷下雷，整个都是雷。那就动个不停。那样的修复的这个方向就乱掉，那就不叫修复。
    修复是有方向的，叫做什么？叫做正向。
    就是要恢复我原来的正常的状况，而不是说我爱怎么修就怎么修。那不可以，那就不叫复原嘛。
    它跟六四有应，说很可能他会快速的往上走，因为上面有牵引力的。
    但是它很能够记住，我是
    潜龙勿用
    初九爻提示
    一、把握修复时机
    二、把握方法反向后，循序渐进。
    所以两边兼顾，你就知道。一方面告诉你不要拖时间，你要及时修复。
    一方面告诉你你要把方向搞清楚，把方法搞清楚，你还要循序渐进，这就对了。
    ····复···初九小象
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —
    六二— —
    初九——不远之复，以修身也。
    我们看到小象就应该非常清楚，不远之复，以修身也。
    宇宙人生都有一种能力，叫做自我修复。
    自我修复的意思就是说。阴阳调和是最好的现象，但是阴阳永远不可能调和。
    曾仕强老师看整个的中医理论就建立在这里，我们身体里面阴阳调和，你身体就健康。但是谈何容易，你刚刚调好它，阴阳又不调和。你刚刚调好，它又不调和。不是阴比较盛，就是阳比较盛。
    说清楚一点，阴阳调和其实是非常状态。阴阳不调和，经常是正常状态。所以你才常常要调，时时刻刻要调，一阵子就要调。
    那换句话说呢，你的行为很端正，这个是什么？这个是非常状态。有人看的，有人盯着我了，我现在要表现一下了，那个是非常状态。只要你一松懈下来，你丑态百出，什么都来了。
    所以一个人要时时刻刻反省，要时时刻刻修治自己。
    随时随地把自己的呆念头邪念头，不要让它伸的太远。及时把它拉回来，就叫不远复。
    所以在生活上，当你喝茶的时候，你要小心。不能牛饮，不能一次喝太多。一次喝太多，它阴阳不调和。
    当你看到好吃的东西，你要知道不能吃太多。
    那你什么事情都是适可而止，那就叫修身。
    ····复···六二爻辞
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —
    六二— —修复，吉。
    初九——
    六二很简单，修复，吉。
    这个修是什么意思？有两个解释，一个是休息。
    修：休息
    因为它本来是，要把这个阳赶掉的。
    现在呢因为六二跟六五它是不相应，他不会拉他。所以他会暂时停摆一下，想想看我要怎么办？
    修：休息 美善
    第二个是美善的意思。
    好好的恢复，因为它跟六五不相应，他自然就会去照顾初九。
    虽然他跟初九是不同道的，因为一阴一阳，怎么会同道呢？如果说初九是君子，六二很可能就是小人。
    所有小人都团结一致，那你初九根本就没有用武之地。
    幸好六二它又当位又居中，居中的也要多半会找合理的途径。
    他又感觉到说这个初九也不坏啊，表现很好啊。那我现在怎么样？我就近照顾他，那这里头我们就听出来了。
    其实我们好几卦里面都告诉我们说，阳是君子。但是君子多了以后，难免里面就会出现一两个小人，会。
    阴是小人。但是小人多了以后，里面难免会出现一两个，希望之所在的君子。
    这样才会动，不然怎么才会动。如果阴的永远是小人，阳的永远是君子，那两边就分离，就永远不配合，永远不互动。
    你看在上面这几个阴爻里面，它不完全是小人，像六二就很好。
    六二它说我的位阶虽然比你高，但是我发现你这种作风啊，会给我们带来新的气象，那我怎么样呢？我就亲近你，我本来比你高。现在我委屈我自己，我来照顾你，我来跟你配合。所以他就吉祥。
    ····复···六二小象
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —
    六二— —休复之吉，
    初九——以下仁也。
    这样我们才知道，小象说休复之吉，以下仁也。
    下就是初九，它本来是阴凌阳，阴在阳的上面。
    这对于整个来讲不是很吉顺的，怎么在这里讲吉顺呢？就是因为，它不但没有阻挡初九的往上走，而且有意无意的帮他忙，让这个阳气有空间，可以继续的增长。
    就说一个基层主管，他本来呀，老喜欢拿回扣，老喜欢呢做一些乱七八糟的事情。可是现在看到一个新进的人员啊，表现的有板有眼，一切奉公守法。而大家对他呢，也很赞美，他就开始反省自己。
    这就叫复之道啊，这叫做复之道嘛。
    所以复是大情景，每一爻都不断的在反省，才叫复。
    他一看哎，这个年轻人不错啊，那我就跟他学习，我就慢慢改过来，那以后日子不是更好吗？
    所以他有这样的一种起心动念，而且在实际上真正的表现出来。所以他就吉顺。
    六三是下震的上面，那个震的力量又比较小的，因为它离开初九又比较远一点。
    ····复···六三爻辞
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —频复，厉，无咎。
    六二— —
    初九——
    所以叫频复，厉。
    平就是眉毛皱起来，厉就是有危险。
    平：皱眉
    厉：危险
    但是还是无咎的，那这不是矛盾吗？
    有些人你还没有跟他讲话，你刚刚开口，他眉毛先皱起来，曾仕强老师问你，你有什么感觉？
    你就知道这个人，他是不知如何是好，我到底要听不听，听了会怎么样，不听了会怎么样。
    因此它的位置是很危险的，才叫做厉。
    那换句话说呢，它跟六二不同。六二是很自然的亲近初九，很自然的配合，整个恢复的力道。
    它不是，他是啥呢？焦虑不堪，这样也不对，那也不对，那到底要怎么样？所以眉毛始终皱在哪里。
    因为它的地位使得他是这种感觉嘛，那这样子为什么会无咎呢？就是因为后来他很快就想通了，我要勉强我自己，既然人家六二都这样走了，那我就跟着走了。
    ····复···六三小象
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —频复之厉，
    六二— —义无咎也。
    初九——
    所以小象告诉我们，频复之厉，义无咎也。
    为什么会无咎？就是因为它义，义就是合乎义理，就是合乎自然的道理。
    义 合乎自然的道理
    为什么因为一般人会找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因。而且六二这样做是不对的，他会找很多理由来搪塞。
    搪塞什么？因为他心里头忧虑，忧虑什么？会不会迟了一步，好处都给六二占掉了。
    你从这个心理上可以了解到，有很多人看到好的榜样。他觉得我是不是晚了一点，好处都被人家占掉了，那我这个学干嘛？
    他会犹疑啊，一犹疑就有危险。那好在他最后说好了，好了既然大势如此的，我就跟他走吧，他是带有些勉强。
    所以我们才告诉他，你是危险。但是如果你及时能够醒过来的话，你还是可以无咎的。
    我们看完整个的下卦，大家应该有感觉，叫做震中有顺。它虽然在震当中，但是你看六二顺它，六三也不得不顺它。虽然勉强，它还是顺的。
    如果整个不顺，那个雷永远在底下发不出来，那复也没有用啊。有那个心无力，有心无力还是不能复兴。
    如果说下卦是，动中有顺。那么我们现在看到上卦，应该可以体会到他是顺中有震。
    你看上卦三个爻里面，唯一跟下卦相应的就是，六四跟初九是相应的。
    那你马上想通了，六二爻是因为很接近，看得很清楚，它赶快抓住机会，就顺着他动。
    那六三爻，虽然搞不清楚。但是它会觉得说好像大势所趋了，我勉强接受。
    可是六四不一样，六四呢他跟初九是有感应的。他知道这个时候要动，而且要怎么样？要自己表现，而不是勉强。
    ····复···六四爻辞
    上六— —
    六五— —
    六四— —中行独复。
    六三— —
    六二— —
    初九——
    所以六四爻它说，中行独复。
    我们一共有五个阴爻，它正好在这五个阴爻的当中，所以他叫中行。
    我居中我就要走正道，因此呢他根本不要去管别人。他就有一个很独特的，跟其他四个阴不同的，然后他就走向复的正道。
    它反而很自由，它反而很自在。因为它情况跟其他四个阴不一样。
    大家从正常的组织里面，好好去体会一下。你知道部门经理，其实如果发现说，我们基层的员工有新的气象，有好的建议的话，他是很快会去接受的。
    ····复···六四小象
    上六— —
    六五— —
    六四— —中行独复，
    六三— —以从道也。
    六二— —
    初九——
    中行独复，以从道也。
    我们在彖辞里面会讲，朋来无咎。就是阳的朋友一起来的，就没有咎了。
    那现在呢？现在它是独复啊。它单独一个爻，它不管其他的。
    可见它没有朋友，它没有朋友。他跟上面两个阴也不同道，本来是同道的，现在不同道了。跟下面两个阴也不是朋友。
    所以你看它整个的爻辞里面，它没有说它吉，也没有说它凶，没有。就是你自己看着办，你要这样走，你自己看着办，你要负责。
    我们刚刚才分析过，一个经理听到基层员工有好的反应，他就做决定。总经理会不会支持他？不知道。下面的科长会不会支持他？也不知道。做决定的，你就要自己负责任。
    以从道也。意思就是说你是按照正常的道理去走。
    以从道也 按道理行事
    所以是不可能凶的，所以曾老师没有写凶。但是也不能保证，你就一定得到上下的支持。所以也不说吉，你自己要好好奋斗。
    ····复···六五爻辞
    上六— —
    六五— —敦复，无悔。
    六四— —
    六三— —
    六二— —
    初九——
    六五 敦复，无悔。
    敦就是敦厚的意思。
    敦：敦厚
    那为什么他敦厚只是无悔呢？因为你是老板。当这个复的时候，你应该带头让大家快速的去复兴呢，结果你没有。
    那你为什么又无悔呢？因为你敦厚嘛，你没有反对。你只是看着大家去做，那就没有悔了。
    ····复···六五爻辞
    上六— —
    六五— —敦复无悔，
    六四— —中以自考也。
    六三— —
    六二— —
    初九——
    所以小象说的很清楚，敦复无悔，中以自考也。
    你是上卦之中，你只会做什么？做自己去反省。
    自考 自我反省
    然后觉的说我的力量也不足，我的认知也不足，我来领导也不知道这样对不对？那又是要应该要恢复了。
    那你就怎么样，就好像观望的状态嘛，好你们试着做做看。那这样的，当然那个力道是不行。
    但是我们认为它是很敦厚，允许大家去恢复正道，他一点不阻挠，就了不起了。所以给它无悔。
    ····复···上六爻辞
    上六— —
    六五— —
    六四— —
    六三— —
    六二— —
    初九——
    上六爻辞
    迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
    上六就糟糕，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
    你看整个卦爻辞，就这个爻最长，就表示它非常有问题。
    那为什么迷复呢？迷复有两个意思，一个就是说没有一样不复兴的，什么都要复兴的，太迷于复兴，那当然是凶。
    迷复 过度迷恋复兴
    第二种是说什么？第二种是说它迷到，不知道人家在复兴。因为它离那个初九太远了，它完全活在过去了。人也老了，力气也衰了，连人家在复兴它都不知道。
    那不知道，一看这不对那不对，那就是迷复嘛。
    那不管怎么样都是有灾眚。
    天然的灾难叫灾，人为的灾难叫眚。
    灾：天灾
    眚：人祸
    有灾眚就是你，上六这种态度一定有天灾人祸，那当然凶。
    如果在这种情况之下，你还用来行师想要改变，用武力想要改变现状，你必然是败的。
    用行师 用武力改变现状
    终有大败，不是小败而已。
    以其国君，凶，甚至于会把六五都拖下水，都连累了它。
    后面还有一句更严重的，叫做至于十年不克征。
    十年就是长期，不克就是不能。
    十年：长期
    不克：不能
    你这种情形会一拖拖到十年，你都没有办法来战胜状况。
    ····复···上六小象
    上六— —迷复之凶，
    六五— —反君道也。
    六四— —
    六三— —
    六二— —
    初九——
    小象说迷复之凶，反君道也。
    为什么迷复，会有这么大的凶祸呢?因为你违反了为君之道。
    因为为君之道是要顺应民意的，是要顺应大众的一种需求的，你才能引导他们走上正道.
    如果大家都感觉到身体不好，都需要恢复，你就给他们一点时间，让他们多休息，去恢复。
    你这个时候要把他们征召起来，要他们做什么大的工程，那最后不是累死，就是官逼民反。这历史上都写得非常清楚，叫做
    使民以时
    你要用老百姓出来做什么事情，那个时很重要。
    做君王的道理是应该，复有复的时候。
    我们把它跟什么呼应起来呢，跟大象呼应起来，你就可以看得很清楚。
    为什么冬至要全民都休息，连商旅都不行，连做首长的都不要下乡去考察民情，都不要。因为你会劳动大家。
    其实凡是宇宙之间，人员大变动的时候，大家尽量的保持安静，不要乱动会比较好。
    所以过年过节啊，搞得筋疲力竭啊，然后又吃的太饱啊，又要求尽欢，其实都是不合适的，不合适的。适可而止才是正道。
    所以我们下一次就要来谈，无妄卦。